TENDA DE UMBANDA
CABOCLO PENA CARIJO
TRABALHOS NAS CASAS DE UMBANDA
Temos que ficar atentos e observar que diferente das casas de candomblé ( Roças ) , na Umbanda não se trabalha ou não se incorpora o orixá ,mas sim espíritos que desencarnarão e se encontram em um nível de evolução muito mais elevado que o nosso que chamamos de caboclos , Pretos Velhos , Eres , Ciganos , Baianos e boiadeiros .
LINHA DE OXOSSI
TRABALHAM OS CABOCLOS DE OXOSSI
Irmão de Exu e Ogum, filho de Oxalá e Iemanjá, rei de Ketu e Orixá da caça e da fartura. Associado ao frio, a noite e a lua, suas plantas são refrescantes. É ligado as florestas, as árvores e aos antepassados.
Oxóssi, enquanto caçador ensina o equilíbrio ecológico, ao contrário do aspecto predatório da relação do homem com a natureza; a concentração, a determinação e a paciência necessárias para a vida ao ar livre.
Rege a lavoura e a agricultura. Na Umbanda, de modo geral, amalgamou-se ao Orixá Ossaim quanto aos aspectos medicinais, espirituais e ritualísticos das folhas e plantas. Como a figura mística do indígena habitante da floresta é bastante forte no Brasil, a representação de Oxóssi pode aproximar-se mais do índio do que do negro africano. Não á toa, Oxóssi rege a Linha dos Caboclos.
No âmbito espiritual, Oxóssi caça os espíritos perdidos, buscando trazê-los para a Luz. Sábio mestre e professor, representa a sabedoria e o conhecimento espiritual, com quais alimenta os filhos, fortificando-os na fé.
Caracteristica do caboclo desta linha
São os que mais se locomovem, são rápidos e dançam muito. Trabalham com banhos e defumadores, não possuem trabalhos definidos, podem trabalhar para diversas finalidades. Esses caboclos geralmente são chefes de linha.
Cor: verde
Comida: fruta
Saudação: Okê Arô!
Sincretismo: São Sebastião
Símbolo: arco e flecha.
LINHA DE OGUM
TRABALHAM OS CABOCLOS DE OGUM
Filho de Iemanjá, irmão de Exu e Oxóssi, deu a este último suas armas de caçador. Orixá do sangue que sustenta o corpo, da espada, da forja e do ferro, é padroeiro daqueles que manejam ferramentas, tais como barbeiros, ferreiros, maquinistas de trem, mecânicos, motoristas de caminhão, soldados e outros. Patrono dos conhecimentos práticos e da tecnologia, simboliza a ação criadora do homem sobre a natureza, a inovação, a abertura de caminhos em geral. Foi casado com Iansa e posteriormente com Oxum, entretanto, vive só, pelas estradas, lutando e abrindo caminhos.
Senhor dos caminhos (isto é, das ligações entre lugares, enquanto Exu é dono das encruzilhadas, dos caminhos em si) e das estradas de ferro, protege as portas de casas e templos. Responsável pela aplicação da Lei, é vigilante, marcial, atento. Na Umbanda, Ogum é responsável maior pela vitória contra demandas enviadas contra alguém, uma casa religiosa etc. Sincretizado com São Jorge, assume a forma mais popular de devoção, por meio de orações, preces, festas e músicas diversas a ele dedicadas.
Caracteristica do caboclo desta linha
Sua incorporação é mais rápida e mais compactada ao chão, não rodam são entidades mais serias e compenetradas.
Suas consultas sao diretas, geralmente gostam de trabalhos de ajuda profissional. Seus passes são na maioria das vezes para doar força física, para dar ânimo.
Cor: vermelha
Comemoração: 23 de Abril
Comida: rabada.
Dia: terça-feira
Saudação: Ogum iê!
Símbolos: espada, escudo, lança.
TRABALHAM OS CABOCLOS DE XANGO
Um dos Orixás mais populares no Brasil, provavelmente por ter sido a primeira divindade iorubana a chegar ás terras brasileiras, juntamente com os escravos. Além disso, especialmente em Pernambuco e Alagoas, o culto aos Orixás recebe o nome genérico de Xangô, donde se deriva também a expressão Xangô de Caboclo .
Orixá da Justiça, o Xangô mítico-histórico teria sido um grande rei de Oyó. Representa a decisão, a concretização, a vontade, a iniciativa e, sobretudo, a justiça. Xangô é o articulador político, presente na vida pública. Também é o Orixá que representa a vida, a sensualidade, a paixão, a virilidade. Seu machado bipene, o oxê, é símbolo da justiça, representando a ideia de que todo fato tem, ao menos, dois lados, duas versões, que devem ser pesadas, avaliadas.
Caracteristica do caboclo desta linha
São guias de incorporações rápidas e contidas, geralmente arriando o médium no chão.sao entidades mais serias e compenetradas Trabalham para: emprego; causas na justiça; imóvel e realização profissional. Dão também muito passe de dispersão. São diretos para falar.
Dia: quarta-feira
Saudação: Kaô Cabecilê!
Sincretismo: São Jerônimo
Pontos da natureza: pedreiras.
Cor: marrom
LINHA DE XANGO
LINHA DE OXUM
TRABALHAM AS CABOCLAS DE OXUM
Orixá feminino, da feminilidade, da fertilidade. Senhora das águas doces, dos rios, das águas quase paradas das lagoas, das cachoeiras e, em algumas qualidades e situações, também da beira-mar. Perfumes, joias, colares, pulseiras e espelho alimentam sua graça e beleza. Senhora do Ouro, das riquezas, do amor. Orixá da fertilidade, da maternidade, do ventre feminino, a ela se associam as crianças.
No jogo de búzios, é ela quem formula as perguntas, respondidas por Exu. Os filhos de Oxum costumam ter boa comunicação, inclusive no que tange a presságios. Oxum, Orixá do amor, favorece a riqueza espiritual e material, além de estimular sentimentos como amor, fertilidade e união.
Caracteristicas das caboclas desta linha
Geralmente são suaves e costumam rodar, a incorporação acontece principalmente através do chacra cardíaco. Trabalham mais para ajuda de doenças psíquicas, como: depressão, desânimo entre outras. Dão passe a distancia tanto de dispersão quanto de energização
Sao entidades que nao dao consulta
Cor: azul
Dia: sábado
Símbolos: cachoeira, coração.
Sincretismo: Nossa Senhora Aparecida
LINHA DE NANA
TRABALHAM AS CABOCLAS DE NANA
Associada ás águas paradas e á lama dos pântanos, Nanã é a decana dos Orixás. De origem daomeana, incorporada ao panteão ioruba, foi a primeira esposa de Oxalá, tendo com ele três filhos: Iroko, Obaluaê e Oxumaré.
Senhora da vida e da morte, seu símbolo é o ibiri, feixe de ramos de folha de palmeiras, com a ponta curvada e enfeitado com búzios. Segundo a mitologia dos Orixás, trata-se do único Orixá a não ter reconhecido a soberania de Ogum por ser o senhor dos metais: pormetais. Presente na chuva e na garoa: banhar-se com as águas da chuva é banhar-se no e com o elemento de Nanã.
Nanã rege a maturidade, bem como atua no racional dos seres.
Caracteristicas das caboclas desta linha
São mais raros, mas geralmente trabalham curcados e nao falam . Não dao passes diretamente ,trabalham no terreiro para levar os eguns que estão próximos. Sua incorporação igualmente é contida, pouco dançam.
Cor: roxo.
Dia: sábado e segunda-feira
Saudação: Saluba, Nanã!
Sincretismo: Sant’Ana
Símbolos: chuva, ibiri.
LINHA DE IANSA
TRABALHAM AS CABOCLAS DE IANSA
Orixá guerreira, senhora dos ventos, das tempestades, dos trovões e também dos espíritos desencarnados, conduzindo-os para outros planos, ao lado de Obaluaê. Divindade do rio Níger, ou Oya, é sensual, representado o arrebentamento, a paixão. De temperamento forte, foi esposa de Ogum, e depois a mais importante esposa de Xangô. Irrequieta e impetuosa, é a senhora do movimento e, em algumas casas, também a dona do teto da própria casa.
Uma de suas funções espirituais é trabalhar a consciência dos desencarnados que estão á margem da Lei, para então, pode encaminhá-los a outra linha de evolução.
Caracteristicas das caboclas desta linha
São rápidas e deslocam muito o médium na imcorporaçao.
Nao dao passes diretamente , geralmente trabalham para empregos e assuntos de prosperidade, pois Iansã tem grande ligação com Xangô. No entanto sua maior função é o passe de dispersão (descarrego). Podem ainda trabalhar para várias finalidades, dependendo da necessidade.
Cor: Amarela.
Dia: quarta-feira.
Símbolo: raio.
Sincretismo: Santa Bárbara.
Saudação: Eparrei!
LINHA DE IBEJIS
TRABALHAM OS IBEJIS OU ERES
Formado por duas entidades distintas, indicam a contradição, os opostos que se complementa. Tudo o que se inicia está associados aos Ibejis: nascimento de um ser humano, a nascente de um rio, etc. Geralmente são associados aos gêmeos Taiwo (“o que sentiu o primeiro gosto da vida”) e Kaind (“o que demorou a sair”), ás vezes a um casal de gêmeos. Seus pais também variam de lenda para lenda, contudo a mais conhecida os associa a Xangô e Oxum.
Responsáveis em zelar pelo parto e pela infância, bem como pela promoção do amor e da união.
Na Umbanda, em vez de se cultuar diretamente os Ibejis (Orixás), é mais comum cultuar-se a Linha de Yori.
Doum é a terceira criança, companheiro de Cosme e Damião, com os quais os Ibejis são sincretizados. O nome Doum deriva do Iorubá Idowu, nome atribuído pelo filho que nasce na sequência de gêmeos; relaciona-se também com o termo Fongbé dohoun, que significa “parecido com”, “semelhante ou igual a”.
Cores: Rosa e Azul
Comida: Doces
Dia: domingo
Comemoração: 27 de setembro
Sincretismo: São Cosme e Damião